妈祖书院简介
妈祖书院以传承与弘扬妈祖文化为核心,始终践行“立德、行善、大爱”的妈祖精神,致力于推动孝爱公益慈善事业发展。
书院以妈祖孝爱慈善事业为重要发展方向,孝爱慈善基金发起初心聚焦“提醒并助力社会大众践行孝道”,开展公益项目,将妈祖文化中的孝爱内涵转化为实际行动,既为有需要的群体提供帮扶,也倡导全社会形成重孝、行孝、尽孝、向善的良好风尚,让妈祖“大爱”精神在当代社会持续传递。

妈祖书院以传承与弘扬妈祖文化为核心,始终践行“立德、行善、大爱”的妈祖精神,致力于推动孝爱公益慈善事业发展。
书院以妈祖孝爱慈善事业为重要发展方向,孝爱慈善基金发起初心聚焦“提醒并助力社会大众践行孝道”,开展公益项目,将妈祖文化中的孝爱内涵转化为实际行动,既为有需要的群体提供帮扶,也倡导全社会形成重孝、行孝、尽孝、向善的良好风尚,让妈祖“大爱”精神在当代社会持续传递。
妈祖文化起源于北宋初期,至今已有一千多年的历史。妈祖姓林名默,北宋建隆元年(960年)农历三月二十三日生于莆田,雍熙四年(987年)农历九月初九日因救助海难逝世,时年二十八岁。
人们感念她生前行善济世,自发在湄洲岛上立庙祭祀,尊为护航女神。妈祖信仰经过千年岁月发展,特别经过历代皇帝的褒封和推崇,影响力越来越大,逐渐成为一种文化,成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
妈祖神话传说:莱屿长青;祈雨济民;挂席泛槎;化草救商;降伏二神;解除水患;救父寻兄;恳请治病;窥井得符;妈祖诞降;湄屿飞升;驱除怪风;收伏晏公;收高里鬼;铁马渡江。
妈祖护国佑民显灵的传说包括:甘泉济师;佑助收艇;澎湖助战;托梦建庙;圣泉救疫;神女搭救;神女救船;保护使节;天妃神助;庇佑漕运;官员脱险;庇佑致胜;使节脱险;早情解难;神助修堤;神助擒寇;神助宋师;护助剿寇。
妈祖文化在我国传播到以下省份:福建、广东、浙江、上海、江苏、山东、河北、天津、北京、辽宁、内蒙古、湖南、湖北、四川、贵州、云南、广西、河南、安徽、陕西、甘肃、新疆、江西、海南、重庆等省市和台湾、香港、澳门等地区。
在国外传播到:日本、新加坡、越南、柬埔寨、巴西、马来西亚、菲律宾、印尼、泰国、美国、加拿大、挪威、法国、丹麦、澳大利亚等52个国家。
全世界较具规模的妈祖庙约共有10000多座,妈祖信众约有3亿多人,其中台湾地区2400万人口中,信众就达1750多万人。
妈祖文化之所以影响广泛,与历代皇帝的褒封有很大的关系。据统计,宋、元、明、清四代朝廷共有26位皇帝先后给予妈祖达36次褒封,封号由“夫人”、“天妃”直至最后的“天后”、“天上圣母”。
2009年9月30日,联合国教科文组织政府间保护非物质文化遗产委员会会议经审议表决,决定将中国政府提名的妈祖信列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,妈祖信俗成为我国首个信俗类世界遗产。
经过千年的洗礼,妈祖文化已经发展成为一个内涵丰富、涉及经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、宗教、民俗、华侨、移民等领域的文化体系;从存在形式上,可以分为物态文化、制度文化、行为文化和心态文化。
妈祖文化与台湾的关系源远流长,在台湾,祭拜妈祖不仅有祈福消灾的意义,更有怀祖寻根的内涵,妈祖代表着“根”,代表着家乡,许多台胞把妈祖当作与故土紧紧联结的重要感情纽带。
妈祖精神内涵:立德、行善、大爱;
妈祖文化特征:平安、和谐、包容。
2011年3月,时任中共中央政治局常委、书记处书记、国家副主席、中央军委副主席,现任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在全国“两会”期间参加福建代表团讲话时指出:
既是乡土文化之一也是重要旅游资源的妈祖文化是凝聚两岸同胞的一条纽带要充分发挥其在促进两岸交流合作中的重要作用。
2006年1月,时任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在福建考察工作时强调:
妈祖信仰深深地扎根在台湾民众的精神生活当中,福建要运用好这一丰富资源在促进两岸交流中更好地发挥作用。














习近平生长在一个和睦的家庭。新中国成立初期,父亲习仲勋奉调中央工作,母亲齐心在中央党校工作。因齐心的单位离家较远,为了不影响她的工作,习仲勋宁愿在业余时间多照管孩子们一些,还会给孩子们洗澡、洗衣服。“他把此视为天伦之乐,尤其是当孩子们与他摔打着玩时,仲勋总是开心极了。”齐心回忆道。
尽管非常疼爱孩子,但习仲勋对孩子从不娇惯。在父亲的严格要求下,习近平的生活非常俭朴。孩子们平常穿的衣服,都是小的捡大的旧衣服穿。“我比较惨的就是上面有四个姐姐,只有一个哥哥。所以大部分穿姐姐的衣服”谈起这件事,习近平直率地说“花衣服,花鞋子,我绝对不干,但是也不得不穿”。母亲齐心也还记得,“近平因同学笑话而不愿穿女孩子的鞋子时,仲勋总是哄他说‘染染穿一样’”。
在习近平眼中,“父亲的节俭几近苛刻。家教的严格,也是众所周知的”。习近平的姐姐桥桥回忆说,吃饭时,父亲常把他们掉在桌上的饭粒、馍渣捡起来吃,最后还要用馍把菜碟里的汤水蘸净。有一次桥桥不小心碰翻了汤碗,习仲勋没说什么,俯身将洒在桌上的汤汁吸吮干净。对于浪费行为,习仲勋会严厉批评。
在父亲言传身教下形成的俭朴品质对习近平影响很大。担任中共中央总书记以来,习近平多次倡导勤俭节约、反对铺张浪费。他在一份批示中提出,“广大干部群众对餐饮浪费等各种浪费行为特别是公款浪费行为反映强烈。联想到我国还有为数众多的困难群众,各种浪费现象的严重存在令人十分痛心。浪费之风务必狠刹!”
勤俭持家、从严教子,习仲勋认为作为党的高级干部,端正党风首先要从自己做起,从自己的家属做起。秉承这样的家风,习近平对家人要求也非常严格。他担任领导干部后,每到一处工作,都会告诚亲朋好友:“不能在我工作的地方从事任何商业活动,不能打我的旗号办任何事,否则别怪我六亲不认。”
习近平的童年在父亲的严格要求下度过,而他的少年时代更与父亲的命运紧密相连。由于父亲习仲勋从1962年受冤屈,母亲齐心带着尚未成年的小儿子习远平在河南省黄泛区的一个农场劳动,两个姐姐被下放到生产建设兵团,习近平也前往陕北插队。
一家人天南地北、骨肉分离。妈妈的心里又怎能不挂着孩子们,怎能不挂着远在陕北农村吃苦的儿子。她便亲手给习近平缝制了一个针线包,上面绣了三个红色的字:娘的心!
那些年,种地、拉煤、打坝、挑粪……习近平什么活儿都干过,什么苦都吃过。7年的农村生活,使他和陕北乡亲们结下了深厚情谊。1975年,习近平被推荐到清华大学读书。离开的那天,全村人排起长队为他送行,很多人不舍地哭了,不少村民送他走了一程又一程。
























虞舜,瞽瞍(ɡǔ sǒu)之子。性至孝。父顽,母嚚,弟象傲。舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。
周老莱子,至孝,奉二亲,极其甘脆,行年七十,言不称老。
常着五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼,以娱亲意。
虞舜,瞽瞍(ɡǔ sǒu)之子。性至孝。父顽,母嚚,弟象傲。舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。
周仲由,字子路。家贫,常食藜藿(lí huò)之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。”
周曾参,字子舆,事母至孝。参尝采薪山中,家有客至。母无措,望参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪而归,跪问其故。母曰:“有急客至,吾啮指以悟汝尔。”
周闵损,字子骞,早丧母。父娶后母,生二子,衣以棉絮;妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒,失纼(zhèn)。父查知故,欲出后母。损曰:“母在一子寒,母去三子单。”母闻,悔改。
前汉文帝,名恒,高祖第四子,初封代王。生母薄太后,帝奉养无怠。母常病,三年,帝目不交睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
汉蔡顺,少孤,事母至孝。遭王莽乱,岁荒不给,拾桑葚,以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰:“黑者奉母,赤者自食。”贼悯其孝,以白米二斗牛蹄一只与之。
汉郭巨,家贫。有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰:“贫乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?儿可再有,母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽见黄金一釜,上云:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”
汉董永,家贫。父死,卖身贷钱而葬。及去偿工,途遇一妇,求为永妻。俱至主家,令织缣[音jian]三百匹,乃回。一月完成,归至槐阴会所,遂辞永而去。
汉丁兰,幼丧父母,未得奉养,而思念劬[qú]劳之因,刻木为像,事之如生。其妻久而不敬,以针戏刺其指,血出。木像见兰,眼中垂泪。兰问得其情,遂将妻弃之。
汉姜诗,事母至孝;妻庞氏,奉姑尤谨。母性好饮江水,去舍六七里,妻出汲以奉之;又嗜鱼脍[kuai],夫妇常作;又不能独食,召邻母共食。舍侧忽有涌泉,味如江水,日跃双鲤,取以供。
东汉陆绩,年六岁,于九江见袁术。术出桔待之,绩怀桔二枚。及归,拜辞堕地。术曰:“陆郎作宾客而怀桔乎?”绩跪答曰:“吾母性之所爱,欲归以遗母。”术大奇之。
东汉黄香,年九岁,失母,思慕惟切,乡人称其孝。躬执勤苦,事父尽孝。夏天暑热,扇凉其枕簟;冬天寒冷,以身暖其被席。太守刘护表而异之。
东汉江革,少失父,独与母居。遭乱,负母逃难。数遇贼,或欲劫将去,革辄[音zhe]泣告有老母在,贼不忍杀。转客下邳[音pi],贫穷裸跣[音xian],行佣供母。母便身之物,莫不毕给。
魏王裒,事亲至孝。母存日,性怕雷,既卒,殡葬于山林。每遇风雨,闻阿香响震之声,即奔至墓所,拜跪泣告曰:“裒在此,母亲勿俱。
三国时期吴国孟宗,少丧父。母老,病笃,冬日思笋煮羹食。宗无计可得,乃往竹林中,抱竹而泣。孝感天地,须臾,地裂,出笋数茎,持归作羹奉母。食毕,病愈。
晋朝王祥,字休征。早丧母,继母朱氏不慈。父前数谮之,由是失爱于父母。尝欲食生鱼,时天寒冰冻,祥解衣卧冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持归供母。
晋朝杨香,年十四岁,尝随父丰往田获杰粟,父为虎拽去。时香手无寸铁,惟知有父而不知有身,踊跃向前,扼持虎颈,虎亦靡然而逝,父子得免于害。
晋朝吴猛,年八岁,事亲至孝。家贫,榻无帷帐,每夏夜,蚊多攒肤。恣渠膏血之饱,虽多,不驱之,恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。
南齐庾黔娄,为孱陵令。到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归。时父疾始二日,医曰:“欲知瘥剧,但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。
唐朝崔山南的曾祖母长孙夫人,年高无齿。祖母唐夫人,每日栉洗,升堂乳其姑,姑不粒食,数年而康。一日病,长幼咸集,乃宣言曰:“无以报新妇恩,愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”
北宋黄庭坚,元符中为太史,性至孝。身虽贵显,奉母尽诚。每夕,亲自为母洗涤溺器,未尝一刻不供子职。
北宋朱寿昌,年七岁,生母刘氏,为嫡母所妒,出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝,弃官入秦,与家人决,誓不见母不复还。后行次同州,得之,时母年七十余矣。